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预测师:奇门命理 发布于:2021-04-25 08:05:09  
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用神理论是既是命理学的根底性理论也是命理学的中心理论。五行间生克、格局定位、喜忌的判别等都盘绕用神展开,用神的性情、变化、纯杂、清浊、成败关乎原局系统的整体评价与判别,对命局运转的影响深远而普遍,用神在命理理论中的重要性显而易见。但这样一种如此重要的理论却有许多不合理之处,如往常有些人分不清啥叫用啥叫神、取用不尊古法自行一套等等。更有甚者,往常还有些人以为用神即格局、格局即用神,把用神和格局混为一谈,诸如此类,不再逐一罗列。

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如此之多的乱象实为国学蒙羞,一些胡编乱造的说法真实让人啼笑皆非。其实,命理中的许多概念、名词都有传承,很多是从儒家思想或道家思想中引伸过来的,命理理论自身也是儒家思想或道家思想的结晶,是学而为用的结果。但往常有些人不读国学、不理解传承,既不懂又不学,把古人辛辛劳苦发明出来的命理理论改写的改头换面,让后人无所学、无从学,这就是一种乱象。作者在前面两篇文章中,分别解释了是什么用,什么是神,本文再说说用神和格局的问题,讲讲二者的联络和区别。


先看一下用神和格局分别指的是什么。

首先说用神。用和神的含义在前文已分开来讲了,这里再连起来讲。连起来时,用神代表的含义与分开时稍有不同。用神的含义有两种,一种是从体方面来规则的含义,一种是从用(属性)方面来规则的含义。从体方面来说,用神指的是命局表现出来的且能管理命局的五行之气;从属性方面来说,用神指的是五行之气的玄妙莫测。(注:本文主要是讲用神和格局的区别,因而这里所说用神含义是从宏观上来说的,用神的细致含义会在后面文章中特地阐述。)


其次再说格局。格的含义在古代很丰厚,历代思想家对格这个字都有所诠释,这里不便展开阐述,仅说说格局在命理中的含义。命理中的格指的是气的性情,对人来说就是指人的质量;局对气来说指的是由气之性所表现出来的善恶喜忌,对人来说指的是由人的质量所表现出来的气度和襟怀。格和局都是一种态势,格局即指用神运转中所表现出的态势,包括其特征、本性、表现方式及组合方式等状态。


明白了用神和格局的含义,二者的区别和联络就明晰了。

先说区别。二者不是同一层次的概念,用神是气及气的属性,而格局指的是状况、态势,二者表达的含义截然不同,分属两个范畴,其区别显而易见。比方在理想生活中,我们经常用格局来评价一个人,格局和人能是同一概念么?


凯发真人平台-凯发真人手机版再说联络。用神经过什么来表现呢?用格局。格局是用神呈现出来的情况,即格局是用神的表现方式,而用神则是格局的主体,是格局描画的对象。用神和格局互为表里,用神为体,格局为用,用神是命局的用神,用神和相神组合所反映出来的态势就是格局。格局经过用神来定,而反过来,格局又反映用神的作用状况,用神不是格局,格局不能决议用神,只能反映用神的情况。比方正官佩印是种格局,在这种格局中,用神为正官,印为相神;官和印的组合反映了用神的关系情况,这种情况就是一种态势、一种格局。再比方用神能够讲清浊、纯杂,不能讲上下,能论上下的是格局,这好比人们的格局有上下之分一样。

说到格局上下,《子平真诠》中有论用神格局上下一节,用神格局上下指的是用神的格局上下。古人用字崇尚简单,用神和格局之间少了个“的”。就由于少了个的,这下省事了,就这么简简单单一句话,派生出了格局用神之说、格局即用神之说等许多无稽之谈。


格局和用神的关系问题,本没必要特地写篇文章来阐述,由于略微有一点汉言语学问的人,根本能分清格局和用神不是同一概念。但或许越简单的问题,人们越会出错,就是这么一个如此简单的问题,反而出的错也最多。往常去网上搜索一下,或者去贴吧里看一下,好多人会把格局和用神混为一谈,诸如此类不合理的问题,枚不胜举。

万物万事都得有个理字,命理更是讲理的学问,创新是好事,但得讲理。比方命理中的格局是人家古人创造的,现代人却把古人的格局写的改头换面,假定格局是你创造的,你怎样改是你的事,但古人的东西,最最少你得遵照古人的理吧?总而言之,希望大家在学习命理的过程中,不但要明理,还要讲理,这是做人、做事最最少的质量。




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